Cultura de frontera (con anhelo de Camus)
¿Es la denominada cultura un pasaporte para la educación, la buena vecindad, el respeto mutuo? O será que la cultura de unos frente a la cultura de otros se convierte en un muro aparentemente invisible que nos separa.
La pica de Atenea
Ahora puedo aceptar sin escándalo la existencia de ‘guerras culturales’, ásperos conflictos por la hegemonía que no se libran con fusiles y cañones, sino con ideas y con las palabras e imágenes que las expresan.
Contra la dependencia cultural de la política
Si el arte hace trampas, si utiliza su poder de seducción para contar verdades a medias, para reducir la complejidad de las cosas a las interpretaciones convenientes para una determinada visión política, la posibilidad de diálogo se arruina y el espectador se rebela contra quienes le toman el pelo.
Abundancia y vacío: la paradoja de la cultura en la era digital
Hoy disfrutamos de la mayor riqueza, variedad y volumen de información de la historia, pero lo hacemos a través de pequeñas ventanas que, aun pareciendo infinitas, corren el riesgo de volverse cada vez más estrechas, subjetivas y complacientes.
Las guerras culturales
Las tormentas de bulos, mentiras e informaciones perversas, la crispación y polarización han creado otro fango que inunda nuestras casas y en el que nos hallamos embarrados. ¿Son estos fenómenos culturales? Sin duda, lo son.
Regresar al nido
La historia se nos presenta, muchas veces, desligada del presente y quizá, siguiendo la teoría de W. Benjamin, trata de situarse en una falsa neutralidad. Sin embargo, nos permite posicionarnos, crear espacios de debate y rescatar memorias. Sobre todo aquellas de los vencidos, las que más se suelen olvidar.
Cultura histórica. De qué nos sirve
El historiador no está para recordar o para cultivar la nostalgia, sino para fijar temporalmente lo que ocurrió, asumiendo la provisionalidad. Su función es transformar el recuerdo en conocimiento contrastado, rescatando la verdad tentativa de los hechos. El buen historiador ejerce la crítica frente a la memoria y, por eso, resulta incómodo: examina lo que quizá preferiríamos olvidar.
La cultura y sus modismos: entre el destino y la elección crítica
La cultura es una geografía invisible que nos habita. La herencia recibida se presenta como el armazón sobre el que edificamos nuestra visión del mundo. Sin embargo, aceptar este legado de forma dócil, sin cuestionar el suelo que pisamos, entraña peligros extraordinarios.
Habitar la intemperie: la arquitectura cultural de nuestra indigencia ontológica
Bajo el título ‘¿Qué es filosofía?’, José Ortega y Gasset compilaba, en 1929, una serie de lecciones universitarias en las que definía la existencia humana como “la realidad primordial”, el “dato radical del universo”. Al analizar esta condición originaria, Ortega acuñó un concepto que despoja a la existencia de cualquier barniz de autosuficiencia: la indigencia.
José Antonio Marina: “Que cada cultura tiene su propia verdad es un disparate”
La cultura, en tanto “conjunto de soluciones que una sociedad ha dado a los problemas sociales y que han adquirido la suficiente estabilidad como para ser transmitidos a la generación siguiente”, según la define José Antonio Marina en esta entrevista (publicada en MAKMA ISSUE #09 | ‘La cultura como necesidad’), puede dar lugar a lo mejor, pero también a lo peor, de la creación humana.