Narrativas políticas. Con y contra la historia

Universidad Internacional de Andalucía. Isla de la Cartuja
C/ Américo Vespucio, 2, Sevilla
28 de mayo de 2015. 17:30 – 21:00 h.
Coordinación: Santiago Eraso
Participantes: Franco Berardi (Bifo), Amador Fernández-Savater y Lucrecia Hevia

El jueves 28 de mayo se celebran las jornadas Narrativas políticas. Con y contra la historia en las que daremos visibilidad a la re-lectura que estamos haciendo de nuestros archivos sobre las narrativas políticas contemporáneas y contaremos con la presencia de Franco Berardi (Bifo), activista y pensador italiano que actualmente es profesor de Estética en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Bolonia, y Amador Fernández-Savater, co-editor de Acuarela Libros y corresponsable del blog Interferencias.

Tanto Franco Berardi (Bifo) como Amador Fernández-Savater han participado en varios de los proyectos sobre problemas políticos contemporáneos que hemos organizado en el marco de UNIA arteypensamiento y en distintos momentos de sus trayectorias han analizado críticamente la crisis del humanismo como modelo de civilización del género humano.

Una crisis que, a juicio de Bifo, viene determinada por el regreso, en cierto modo, de algo semejante a la potencia superior de lo divino, pero ahora no a través de mandatos teológicos sino mediante la forma secularizada de capital financiero. Aquel movimiento de la razón ilustrada, en cuyo centro se situaba el bienestar de los seres humanos ya no tiene ninguna fuerza, ni siquiera mantiene la capacidad de establecer límites y garantías en defensa de los “derechos humanos”. Su lugar lo ha ocupado la circulación global de los algoritmos financieros, la potencia desterritorializada de las empresas globales.

Para presentar las jornadas contaremos con la colaboración de Santiago Eraso que desde 2001 hasta 2014 fue miembro del equipo de contenidos de UNIA arteypensamiento y actualmente es coordinador del proyecto Tratado de Paz en el marco del programa para la Capitalidad Europea Donostia-San Sebastián (DSS2016). A su vez, el debate final con el público asistente estará moderado por la periodista Lucrecia Hevia que en la actualidad dirige la edición andaluza deeldiario.es.

 

PROGRAMA

JUEVES 28 MAYO 2015

Lugar: Universidad Internacional de Andalucía (Monasterio de
La Cartuja, c/ Américo Vespucio 2, 41092, Sevilla)
Hora: 17:30 h. – 21:00 h.

17:30 h.
Presentación a cargo de Santiago Eraso

17:45 h.
Conferencia de Franco Berardi (Bifo): La encapsulación (del futuro en el pasado)

19:00 h.
Amador Fernández Savater. Presentación proyectos en UNIA arteypensamiento e introducción a la conversación con Franco Berardi (Bifo)

19:45 h.
Conversación entre de Franco Berardi (Bifo) y Amador Fernández-Savater

20:30 h.
Debate con el público asistente moderado por Lucrecia Hevia

 

MÁS INFORMACIÓN

· http://ayp.unia.es/index.php?option=com_content&task=view&id=922

Las fotografías necrófilas de Mario Pardo

Polvo serán, más polvo enamorado, de Mario Pardo
Palacio de los Condes de Gabia
Plaza de los Girones, 1. Granada
Hasta el 9 de noviembre

La exposición de Mario Pardo, que lleva por título ‘Polvo serán, mas polvo enamorado’ reúne una selección de fotografías tomadas en algunos de los cementerios europeos monumentales más importantes. “Se concentra en el tema de la relación inextricable entre Eros y Tánatos, vínculo presente en toda la historia de la cultura occidental. Como ya demostró Freud, la vida humana es una lucha constante entre el principio del placer (Eros) y el de la muerte (Tánatos): estos impulsos están enlazados de una forma tan intricada que resultan imposibles de diferenciar”, según explica en el catálogo de la exposición Vita Fortunati, de la Universidad de Bolonia.

Fotografía de Mario Pardo en la exposición 'Polvo serán, mas polvo enamorado'. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia de la Diputación de Granada.

Fotografía de Mario Pardo en la exposición ‘Polvo serán, mas polvo enamorado’. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia de la Diputación de Granada.

El título de la exposición, continúa diciendo Fortunati,  está “tomado del verso final de un soneto de Francisco de Quevedo”, y “nos revela que el deseo hacia la persona amada, al tiempo que esconde un instinto de muerte, también supera y trasciende la misma muerte. El alma dejará el cuerpo en la tierra, pero su memoria permanecerá intacta; aunque se hará ceniza, esta quedará llena de sentimiento; se tornará en polvo, pero polvo todavía enamorado”.

Roberto Grandi se refiere en el mismo catálogo a que “en el fondo de cada buena fotografía se encuentra algo escatológico: algo alude a la visión y a la elección del tiempo, y al hecho de existir una relación sin salida con el fin del tiempo”. De ahí que tras observar las fotografías de Mario Pardo, Grandi afirme haberlas “des-imaginado, he intentado captar algunos conceptos esenciales de este encuentro que ha ocurrido entre los pasos de Mario, el instante fotográfico, la escultura, el espacio funerario y, con sordina, algo relacionado con el morir”.

Fotografía de Mario Pardo en la exposición 'Polvo serán, mas polvo enamorado'. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia de la Diputación de Granada.

Fotografía de Mario Pardo en la exposición ‘Polvo serán, mas polvo enamorado’. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia de la Diputación de Granada.

Fortunati señala que esa “tensión entre vida y muerte, luz y sombra, tan presente en el Seiscientos barroco, se encuentra asimismo en el siglo sucesivo donde parece perfilarse una doble actitud: por un lado está el intento, promovido por los philosophes y de las élites occidentales en general, de considerar por un lado la muerte como un hecho natural y quitarle el sentido de terror y miedo que le había atribuido la religión; por el otro la muerte seguía siendo percibida como el escándalo decisivo de cualquier aventura humana”.

“No es casualidad que Pardo haya elegido unas esculturas que ponen de relieve el eros, la sensualidad y la belleza del cuerpo porque ellas son una representación simbólica de su caducidad y de lo efímero. Sobre las tumbas se yerguen hermosísimas figuras femeninas de largas cabelleras, vestiduras y paños que perfilan sus formas sinuosas. Del mismo modo las elegantes figuras de los ángeles andróginos de anchas alas ponen de manifiesto una sensualidad erótica penetrante, que se halla también en las figuras que representan el sufrimiento y dolor de Cristo”, destaca Fortunati en el catálogo de la exposición.

Detalle de una de las fotografías de Mario Pardo en la exposición 'Polvo serán, mas polvo enamorado'. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia. Diputación de Granada.

Detalle de una de las fotografías de Mario Pardo en la exposición ‘Polvo serán, mas polvo enamorado’. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia. Diputación de Granada.

Y añade: “La misma bipolaridad entre una fascinación hacia la representación analítica de la muerte y el horror por la descomposición del cuerpo está presente asimismo en nuestra cultura contemporánea. La estética de la muerte, su expresión y puesta en escena han producido un imaginario macabro, necrófilo en sus formas extremas, que disimula la voluntad de remover el tabú y el horror de tener que morir. La muerte como espectáculo atractivo y cargado de erotismo es una clave de la posmodernidad, así lo ilustran películas tales como ‘Crash’ (1996) basada en la novela de James G. Ballard y novelas como ‘A Matter of Life and Sex’ (1991) de Oscar Moore”.

Fotografía de Mario Pardo para la exposición 'Polvo serán, mas polvo enamorado'. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia de la Diputación de Granada.

Fotografía de Mario Pardo para la exposición ‘Polvo serán, mas polvo enamorado’. Imagen cortesía del Palacio de los Condes de Gabia de la Diputación de Granada.